3. Teologia jako system praw Jest to nowy i obecnie bardzo rozwijany model, związany np. z pracami George'a Lindbecka.
Tezy teologiczne mają tu formę systemu twierdzeń. Oznacza to, że tezy teologiczne nie opisują ontologicznie rzeczywistości,
nie są też wyrazem uczuć religijnych, natomiast budują reguły chrześcijańskiej dysputy o Bogu.
To rozumienie teologii jest powiązane z nowszymi filozoficznymi kierunkami
i opiera refleksję teologiczną szczególnie mocno na praktyce wiary.
Teksty biblijne mogą być w tym modelu różnie traktowane.
Mogą być traktowane same jako reguły wypowiedzi o wierze, ale też mogą być poddane uregulowanej praktyce interpretacji
(np. Nicholas Lash, Stanley Hauerwas). Rozbudowana nauka o rozumieniu tekstów biblijnych (hermeneutyka biblijna)
jest w tym modelu obecnie dezyderatem teologii ewangelickiej. Wspólną cechą tych modeli jest wywodzenie teologii z refleksji dogmatycznej.
Przez to jednak nie są wykluczane inne dyscypliny teologiczne. Te mogą być traktowane jako przedmioty pomocnicze
albo własne modele teologiczne (zwłaszcza przedmioty egzegetyczne). Egzegeci są z reguły postrzegani jako właściwi
teologowie biblijni w sensie i tradycji Reformacji, co wynika z postulatu sola scriptura czyli oparcia teologii jedynie na tekstach Pisma Świętego.
Przy tym oczywiście nie należy zapominać, że również przedstawiciele modeli zorientowanych dogmatycznie opierają
się na analizie Pisma Świętego i widzą swoje tezy jako wywiedzione z Biblii.


1 - 2 - 3 - 4